网络游戏进驻西藏，带来的是文明还是污染？(2)

　　正方梦天堂总裁樊小宁

　　不要用道德批判封闭民族的未来

　　要用发展的视角来看网游

　　陶教授的初衷，可以理解，但用词过激，对厂商来说，不太公平。

　　任何一个产业都是逐步发展起来的，在发展初期，不可能不存在问题，房地产业、金融业、重工业等，莫不如此，今天看来，这些都是支柱产业，可当年也没少遭到批评。产业存在问题，才需进一步发展，逐步去改善它。如果有负面就彻底否定，这是不负责任的。

　　不否认，今天确实有一些网游存有暴力、色情的问题，但它们不是主流，要充分看到中国网游产业的进步，此前国内市场70%至80%是外国产品，可从2008年至2009年以来，国产网游已经超过了外国网游产品。这说明，我国的网游产业正在发展和自我更新。

　　平息争议，关键靠立法和制定规则。在韩国，网游已成支柱产业，当年它也遭遇了很多批评，也存在暴力、色情等问题，随着分级制等的建立，今天看，争议就不那么大了。

　　事实证明，只要管理好，发展网游产业利大于弊。

　　道德批判很危险

　　在此个案中，陶教授体现出一种道德批判的思维惯性，这值得特别警惕的。

　　道德批判和理性批判是不同的。理性批判的结果多元，而道德批判往往非黑即白，立场分明，这就很容易遮蔽我们的视野，使我们无法发展地、辩证地看问题。

　　评价网游道德与非道德，关键看怎么管理，能否建立一个规范，把它管好，而不是把它当成洪水猛兽。

　　历史上，我们这个民族习惯于道德批判，当年将火车看成是“坏风水”，将摄影术看成是“摄魂术”。现代技术一旦被妖魔化，在客观上就断绝了它发展的可能，这曾给我们带来过惨痛的教训。

　　现在全世界都在发展网游，作为信息时代主流的娱乐方式，现代人已经很难拒绝它的魅力，在此前提下，我们还在争论网游的道德合法性，未免离题太远。

　　网游的根本是文化解释权

　　在今天，网游已不仅仅是玩，它已经成了文化表达的一种方式，成了国家名片。

　　比如日本，每年输出大量网游，这成为日本国家形象的重要组成部分，在欧洲，人们将日本看成是一个创造力强、历史深厚的国家，因为通过游戏，彼此产生了一种亲近感，这就是网游的力量。

　　网游作为休闲，是无害的，它比去电影院、歌舞厅成本低，此外通过游戏，可以加强人与人的沟通，使其内心世界更加丰富。在目前全国七千万玩家中，50%是大学生，他们中不乏佼佼者，谁说玩游戏就必然荒废学业呢？张朝阳等成功人士，不一样是资深玩家吗？

　　个人认为，网游这个词给人们的误导很大，游戏嘛，是小事，不值得重视。这就忽略了其文化的作用。

　　比如日本的《三国志》畅销全球，则全世界所接受的三国文化解释，就是日本式的，我们在这一领域失去了解释权，这，难道不值得反省吗？

　　本版撰文陈辉

　　第三方作家郝晓辉

　　应更有作为地把握公共议题

　　此次争论，不过是以往关于网络游戏原罪争论的延伸而已，并无更新内容，像这样将一个话题反复探讨，只能造就热闹的表象，无法真正提升公共理性。

　　网游是利是弊，这是争不出所以然的，因为我们是站在当下的视角来判断将来如何，信息不充分，必须等待将来有更多的信息做参照，才可能得出结论。在此之前，要保证两点：首先，不贸然停止，因为当下出了问题，便不允许其发展，将来的信息就无从获得，这就不可能再得出正确的观点了。第二，参照发达国家的状况，既然别人先走一步，那他们的经验就值得参照。

　　人类在思维中有一种惯性，即总是根据身边的经验来判断未来，以为这些经验是普适的。一个没见过汽车的人，你告诉汽车有多好，他却只能看到车祸和污染，而看不到它跑得快，并也不会觉得跑得快有什么意义。

　　这个争论绵延了这么多年，个人认为是一种社会浪费，对产业发展也不利，公共部门应更有作为地去把握公共议题，比如更早立法，更早规范其发展。观望有时会错过机遇，导致社会整体效率的降低。